Історія - History

З Вікіпедії, Безкоштовної Енциклопедії

Pin
Send
Share
Send

Геродот (бл. 484 р. до н. е. - бл. 425 р. до н. е.), часто вважається "батьком історії"
Ті, хто не може згадати минуле, засуджені повторити його.[1]

Джордж Сантаяна

Історія (від Грецька Есторія, історія, що означає "запит; знання, отримані в результаті розслідування")[2] це вивчення минулого.[3][4] Події, що відбулися до винахід систем письма розглядаються передісторія. "Історія" - це парасольковий термін що стосується минулих подій, а також пам’яті, виявлення, збору, організації, презентації та інтерпретації інформації про ці події. Історики помістіть минуле в контекст, використовуючи історичні джерела такі як письмові документи, усні повідомлення, екологічні маркери та матеріальні предмети, включаючи мистецтво та артефакти.[5]

Історія також включає в себе навчальна дисципліна який використовує розповідь описувати, досліджувати, ставити під сумнів та аналізувати послідовність минулих подій, досліджувати закономірності причин і наслідків, які пов’язані з ними.[6][7] Історики прагнуть зрозуміти і представити минуле за допомогою наративів. Вони часто дискутують, який оповідь найкраще пояснює подію, а також значення різних причин та наслідків. Історики також обговорюють характер історії та її корисність, обговорюючи вивчення дисципліни як самоціль і як спосіб надання "перспективи" на проблеми сьогодення.[6][8][9][10]

Історії, загальні для певної культури, але не підкріплені зовнішніми джерелами (наприклад, казки навколо Король Артур), як правило, класифікуються як культурну спадщину або легенди.[11][12] Історія відрізняється від міф в тому, що це підтримується докази. Однак древні впливи допомогли породити варіанти інтерпретацій природи історії, що складалися протягом століть і продовжують змінюватися сьогодні. Сучасне вивчення історії широкомасштабне і включає вивчення конкретних регіонів та вивчення певних тематичних чи тематичних елементів історичного дослідження. Історія часто викладається як частина початкової та середньої освіти, а академічне вивчення історії є основна дисципліна в університеті.

Геродот, V століття до н Грецький історик часто вважається (в рамках західної традиції) "батьком історії" або, дехто, "батьком брехні". Поряд зі своїм сучасником Фукідид, він допоміг сформувати основи сучасного вивчення історії людства. Їхні твори продовжують читати сьогодні, а розрив між культурно орієнтованим Геродотом та військово-орієнтованим Фукідідом залишається суперечкою чи підходом у сучасному історичному письмі. У Східній Азії держава літопис, Весняно-осінній літопис, як відомо, було складено ще в 722 році Е., Хоча лише 2 ст Тексти до нашої ери збереглися.

Етимологія

Історія від Фредерік Дільман (1896)

Слово історії походить від Давньогрецька Есторія[13] (історія), що означає "запит", "знання з запиту" або "суддя". Саме в цьому сенсі Арістотель вживав це слово у своєму Історія тварин.[14] Слово-предок ἵστωρ засвідчується на початку Гомерівські гімни, Геракліт, Афінський ефеби'присяга, і в Бойотичний написи (у юридичному сенсі або "суддя", або "свідок", або подібні). Грецьке слово було запозичено в класичній латині як історія, що означає "розслідування, розслідування, дослідження, звіт, опис, письмовий звіт про минулі події, написання історії, історичний переказ, записані знання про минулі події, оповідання, переказ". Історія було запозичене з латини (можливо через Давньоірландська або Старий валлійський) в Давньоанглійська як stær ("історія, розповідь, історія"), але це слово вийшло з ужитку в пізньодавньоанглійський період.[15] Тим часом, як стала латиною СтарофранцузькаАнгло-нормандська), історія розвинувся у такі форми, як історії, естуар, і historie, з новими змінами у значенні: «розповідь про події в житті людини (початок 12 століття), хроніка, розповідь про події, що стосуються групи людей або людей загалом (1155), драматичне або живописне зображення історичні події (бл. 1240), сукупність знань щодо людської еволюції, наука (бл. 1265), розповідь про реальні чи уявні події, історія (бл. 1462) ".[15]

Це було з англо-нормандського історії було запозичено в Середньоанглійська, і цього разу позика застрягла. Він з’являється в 13 столітті Енкрейн Вісс, але, здається, стало загальновживаним словом наприкінці 14 століття, з ранньою атестацією, що з'явилася в Джон Гауер's Confessio Amantis 1390-х рр. (VI.1383): "Я знайшов у складеній книзі | До цього matiere стара історія, | Що приходить до нової пам'ятки". В Середньоанглійська, значення історії була "історією" загалом. Обмеження в значенні "галузь знань, що стосується минулих подій; офіційний запис чи вивчення минулих подій, зокрема людські справи", виник в середині 15 століття.[15] За допомогою Відродження, старіші значення цього слова були відроджені, і саме в грецькому значенні Френсіс Бекон використовував цей термін наприкінці 16 століття, коли він писав про природознавство. Для нього, історія було "знання об'єктів, що визначаються простором і часом", такого роду знання, що надаються пам'яті (поки наук була надана причина, і поезії була надана фантазія).[16]

У виразі мовного синтетична проти аналітичної / ізолюючої дихотомії, Англійська як китайська (史 проти 诌) тепер позначає окремі слова для історії людства та розповідання історій в загальному. У сучасному Німецька, Французька, і найбільш германські та Романські мови, які є твердо синтетичними та сильно переплетеними, одне і те ж слово досі використовується в значенні як "історія", так і "історія". Історик у значенні "дослідник історії" засвідчується з 1531 р. В цілому Європейські мови, предметна історії досі використовується в значенні як "те, що сталося з людьми", так і "наукове вивчення того, що сталося", останнє значення іноді виділяють з великої літери, або слова історіографія.[14] Прикметник історичний засвідчується з 1661 р., і історичний з 1669 року.[17]

Опис

Титульна сторінка до Історія світу істориків

Історики пишуть у контексті свого часу та з належним урахуванням нинішніх домінуючих ідей про те, як інтерпретувати минуле, а іноді пишуть, щоб пропонувати уроки для власного суспільства. За словами Бенедетто Кроче, "Вся історія - це сучасна історія". Історії сприяє формування "справжнього дискурсу минулого" шляхом продукування розповіді та аналізу минулих подій, що стосуються людської раси.[18] Сучасна дисципліна історії присвячена інституційному створенню цього дискурсу.

Усі події, які запам’ятовуються та зберігаються в якійсь автентичній формі, становлять історичний запис.[19] Завдання історичного дискурсу полягає у визначенні джерел, які можуть найбільш корисно сприяти створенню точних відомостей про минуле. Отже, конституція архіву історика є результатом обмеження більш загального архіву шляхом недійсності використання певних текстів та документів (шляхом фальсифікації їхніх претензій на "справжнє минуле"). Частина ролі історика полягає у вмілому та об’єктивному використанні величезної кількості джерел минулого, найчастіше знайдених в архівах. Процес створення наративу неминуче породжує тишу, коли історики пам’ятають або підкреслюють різні події минулого.[20][потрібні роз’яснення]

Вивчення історії іноді класифікується як частина гуманітарні науки а в інший час як частина соціальні науки.[21] Це також можна розглядати як міст між цими двома широкими сферами, що включає методології з обох. Деякі окремі історики рішуче підтримують ту чи іншу класифікацію.[22] У 20 столітті французька історик Фернан Бродель здійснив революцію у вивченні історії, застосувавши такі сторонні дисципліни, як економіка, антропологія, і географії у вивченні світової історії.

Традиційно історики фіксували події минулого або письмово, або передаючи усна традиція, і намагалися відповісти на історичні питання шляхом вивчення письмових документів та усних повідомлень. З самого початку історики також використовували такі джерела, як пам'ятники, написи та малюнки. Загалом джерела історичних знань можна розділити на три категорії: що написано, що сказано та що фізично збережено, і історики часто консультуються з усіма трьома.[23] Але письмо - це маркер, який відокремлює історію від того, що є раніше.

Археологія особливо корисний при виявленні похованих місць та предметів, які сприяють вивченню історії. Археологічні знахідки рідко стоять поодинці, а розповідні джерела доповнюють її відкриття. Методології та підходи археології не залежать від галузі історії. "Історична археологія" - це специфічна галузь археології, яка часто протиставляє свої висновки проти висновків сучасних текстових джерел. Наприклад, Марк Леоне, екскаватор та перекладач історичного Аннаполіс, штат Меріленд, США, намагався зрозуміти суперечність між текстовими документами, що ідеалізують "свободу", і матеріальними документами, що демонструють володіння рабами та нерівність багатства, що виявилося під час вивчення загального історичного середовища.

Є різноманітні способи впорядкування історії, зокрема хронологічно, культурно, територіально та тематично. Ці поділи не є взаємовиключними, і часто присутні значні перехрестя. Історики можуть цікавитись як дуже конкретним, так і дуже загальним, хоча сучасна тенденція спрямована на спеціалізацію. Район називається Велика історія чинить опір цій спеціалізації та шукає універсальні моделі або тенденції. Історію часто вивчали з якимись практичними чи теоретичний мета, але також може бути вивчена з простої інтелектуальної цікавості.[24]

Історія та передісторія

історія світу - це пам’ять про минуле досвід з Homo sapiens sapiens у всьому світі, оскільки цей досвід зберігся, значною мірою в письмових записах. Під "передісторією" історики мають на увазі відновлення знань про минуле в області, де не існує письмових записів, або де написання культури не зрозуміле. Вивчаючи живопис, малюнки, різьблення та інші артефакти, деяку інформацію можна відновити навіть за відсутності письмового запису. Починаючи з 20 століття, вивчення доісторії вважається важливим, щоб уникнути неявного виключення історії певних цивілізацій, таких як Африка на південь від Сахари і доколумбовий Америка. Істориків на Заході критикують за непропорційну зосередженість на Західний світ.[25] У 1961 р. Британський історик Е. Х. Карр писав:

Межа розмежування між доісторичними та історичними часами перетинається, коли люди перестають жити лише сучасністю і свідомо цікавляться як своїм минулим, так і своїм майбутнім. Історія починається з передачі традицій; а традиція означає перенесення звичок і уроків минулого в майбутнє. Записи минулого починають вестись на благо майбутніх поколінь.[26]

Це визначення включає в коло історії сильні інтереси народів, такі як Корінні австралійці та Нова Зеландія Маорі в минулому, а усні записи зберігалися та передавалися наступним поколінням, навіть до їх контакту з європейською цивілізацією.

Історіографія

Титульна сторінка до La Historia d'Italia

Історіографія має ряд суміжних значень. По-перше, це може стосуватися того, як створювалася історія: історія розвитку методологія та практики (наприклад, перехід від короткострокового біографічного оповідання до довгострокового тематичного аналізу). По-друге, воно може посилатися на те, що було створено: конкретний обсяг історичної писемності (наприклад, "середньовічна історіографія протягом 1960-х" означає "Твори середньовічної історії, написані протягом 1960-х"). По-третє, це може стосуватися того, чому створюється історія: Філософія історії. Як мета-рівень аналіз описів минулого, ця третя концепція може стосуватися перших двох в тому, що аналіз зазвичай фокусується на наративах, інтерпретаціях, світогляд, використання доказів або методу подання інших істориків. Професійні історики також обговорюють питання про те, чи можна викладати історію як єдиний цілісний переказ чи низку конкуруючих переказів.[27][28]

Історичні методи

Зображення античного Олександрійська бібліотека
Основи історичного методу

Наступні питання використовуються істориками в сучасних роботах.

  1. Коли було джерело, написане або не написане, виготовлене (дата)?
  2. Де його виробляли (локалізація)?
  3. Ким він був вироблений (авторство)?
  4. З якого вже існуючого матеріалу він був виготовлений (аналіз)?
  5. В якому оригінальному вигляді він був виготовлений (цілісність)?
  6. Яка доказова цінність його змісту (довіру)?

Перші чотири відомі як історична критика; п'ятий, текстова критика; і, разом, зовнішня критика. Шосте і останнє запит про джерело називається внутрішньою критикою.

Історичний метод містить прийоми та настанови, за допомогою яких історики використання першоджерела та інші докази для дослідження, а потім для писати історію.

Геродот з Галікарнас (484 р. До н. Е. - бл. 425 р. До н. Е.)[29] загалом визнаний "батьком історії". Однак його сучасник Фукідид (близько 460 р. до н. е. - близько 400 р. до н. е.) приписується тому, що він вперше підійшов до історії добре розробленим історичним методом у своїй роботі Історія Пелопоннеської війни. Фукідід, на відміну від Геродота, вважав історію продуктом вибору і вчинків людей, і дивився на причина і наслідок, а не як результат божественного втручання (хоча Геродот і сам не був повністю відданий цій ідеї).[29] У своєму історичному методі Фукідід підкреслював хронологію, номінально нейтральну точку зору, і те, що людський світ є результатом дій людей. Грецькі історики також розглядали історію як циклічний, причому події регулярно повторюються.[30]

Існували історичні традиції та витончене використання історичного методу в античну та середньовічну епоху Китай. Основа для професійної історіографії в Росії Східна Азія була створена Династія Хань придворний історик, відомий як Сіма Цянь (145–90 рр. До н. Е.), Автор Записи Великого Історика (Шидзі). За якість своїх письмових робіт Сіма Цянь посмертно відомий як Батько Китайська історіографія. Китайські історики наступних династичних періодів у Китаї використовували його Шидзі як офіційний формат для історичні тексти, а також для біографічної літератури.[потрібне цитування]

Святий Августин був впливовим у Росії Християнський і Західна думка на початку середньовічного періоду. Через середньовічні та Відродження періоди, історію часто вивчали через священний або релігійна перспектива. Близько 1800 р. Німецький філософ та історик Георг Вільгельм Фрідріх Гегель принесли філософія і більше світський підхід в історичному вивченні.[24]

У передмові до своєї книги " Мукаддіма (1377), Арабський історик і ранній соціолог, Ібн Халдун, попередив про сім помилок, які, на його думку, історики регулярно допускали. У цій критиці він підійшов до минулого як до дивного і потребує тлумачення. Оригінальність Ібн Халдуна полягала в тому, щоб стверджувати, що культурна різниця іншого віку повинна регулювати оцінку відповідного історичного матеріалу, розрізняти принципи, згідно з якими можна було б спробувати провести оцінку, і нарешті, відчути потребу в досвіді, на додаток до раціональних принципів, для оцінки культури минулого. Ібн Халдун часто критикував "неробство" забобони і некритичне прийняття історичних даних ". В результаті він представив a науковий метод до вивчення історії, і він часто називав це своєю "новою наукою".[31] Його історичний метод також заклав основу для спостереження за роллю держава, спілкування, пропаганда і систематичне упередження в історії,[32] і таким чином він вважається "батьком історіографії"[33][34] або "батьком філософії історії".[35]

На Заході історики розробляли сучасні методи історіографії в 17-18 століттях, особливо у Франції та Німеччині. У 1851 р. Герберт Спенсер узагальнили ці методи:

Із послідовних нашарувань наших історичних відкладень вони [Історики] старанно збирають усі різнокольорові фрагменти, накидаються на все цікаве, іскристе і хихикають, як діти, над своїми блискучими придбаннями; тим часом багаті жили мудрості, що розгалужуються серед цього нікчемного сміття, лежать вкрай занедбаними. Громіздкі обсяги сміття жадібно накопичуються, тоді як ті маси багатих руд, які слід було викопати і з яких могли б виплавитись золоті істини, залишаються недослідженими та непрошуваними[36]

Під "багатою рудою" Спенсер мав на увазі наукову теорію історії. Тим часом, Генрі Томас Пряжка висловив мрію про те, щоб історія стала наукою одного дня:

Що стосується природи, то пояснили, мабуть, найбільш нестандартні та примхливі події, і, як було доведено, вони відповідають певним фіксованим та універсальним законам. Це було зроблено тому, що люди з здібностями і, перш за все, люди з терплячими, невтомними думками вивчали події з метою виявлення їх регулярності, і якщо людські події підлягали подібному лікуванню, ми маємо повне право очікувати подібних результатів[37]

На відміну від мрії Бакла, істориком 19 століття став найбільший вплив на методи Леопольд фон Ранке в Німеччині. Він обмежив історію "тим, що насправді сталося", і цим спрямовував сферу далі від науки. Для Ранке історичні дані слід збирати ретельно, об’єктивно досліджувати та поєднувати з критичною строгістю. Але ці процедури “є лише передумовами та попередніми умовами науки. Основою науки є пошук порядку та регулярності даних, що досліджуються, та формулювання узагальнень або законів про них ".[38]

Оскільки такі історики, як Ранке, і багато хто, хто слідував за ним, переслідували це, ні, історія не є наукою. Отже, якщо історики говорять нам, що, враховуючи спосіб, яким він займається своїм ремеслом, це не може вважатися наукою, ми повинні повірити йому на слово. Якщо він не займається наукою, то чим би ще не займався, він цим не займається робити наук. Традиційний Історик, отже, жоден вчений, а історія, як традиційно практикується, не є наукою.[39]

У 20 столітті академічні історики менше зосереджувались на епічних націоналістичних наративах, які часто мали тенденцію прославляти націю або великі люди, до більш об’єктивного та складного аналізу соціальних та інтелектуальних сил. Головною тенденцією історичної методології у 20 столітті була тенденція трактувати історію більше як громадські науки а не як мистецтво, що традиційно було так. Деякі провідні прихильники історії як суспільної науки були різноманітною колекцією вчених, до якої входило Фернан Бродель, Е. Х. Карр, Фріц Фішер, Еммануель Ле Рой Ладурі, Ганс-Ульріх Велер, Брюс Триггер, Марк Блох, Карл Дітріх Брахер, Пітер Гей, Роберт Фогель, Люсьєн Февр і Лоуренс Стоун. Багато прихильників історії як суспільної науки були або відзначаються своїм мультидисциплінарним підходом. Бродель поєднував історію з географією, історію Брахера з політологією, історію Фогеля з економікою, історію геїв з психологією, історію тригера з археологією, тоді як Велер, Блох, Фішер, Стоун, Февр і Ле Рой Ладур'є по-різному і по-різному поєднували історію з соціологією , географії, антропології та економіки. Тим не менше, ці мультидисциплінарні підходи не змогли створити теорію історії. Наразі лише одна теорія історії виходила з пера професійного історика.[40] Якими б іншими теоріями історії ми не володіли, вони були написані експертами з інших областей (наприклад, марксистської теорії історії). Зовсім недавно поле цифрова історія почав розглядати способи використання комп’ютерних технологій для постановки нових питань до історичних даних та отримання цифрової стипендії.

У щиру протидію твердженням історії як суспільної науки, такі історики як Х'ю Тревор-Ропер, Джон Лукач, Дональд Крейтон, Гертруда Гіммельфарб і Герхард Ріттер стверджував, що ключовим у роботі істориків була сила Росії фантазія, а отже, стверджував, що історію слід розуміти як мистецтво. Французькі історики, пов'язані з Анналеська школа ввів кількісну історію, використовуючи необроблені дані для відстеження життя типових людей, і був важливим у створенні історія культури (пор. histoire des mentalités). Інтелектуальні історики, такі як Герберт Баттерфілд, Ернст Нольте і Джордж Моссе аргументували значення ідей в історії. Американські історики, мотивовані епохою громадянських прав, зосереджувались на раніше недооцінюваних етнічних, расових та соціально-економічних групах. Ще один жанр соціальна історія виникнути в епоху після Другої світової війни Alltagsgeschichte (Історія повсякденного життя). Такі вчені, як Мартін Брошат, Ян Кершоу і Детлев Пеукерт прагнув вивчити, яким було повсякденне життя для простих людей у ​​Німеччині 20 століття, особливо в Росії Нацистська період.

Марксистські історики як от Ерік Хобсбаум, Е. П. Томпсон, Родні Хілтон, Жорж Лефевр, Євген Дженовезе, Ісаак Дойчер, C. L. R. James, Тімоті Мейсон, Герберт Аптекер, Арно Дж. Майєр і Крістофер Хілл прагнули перевірити Карл Маркстеорії Росії шляхом аналізу історії з марксистської точки зору. У відповідь на марксистське тлумачення історії такі історики, як Франсуа Фюре, Річард Пайпс, J. C. D. Clark, Роланд Муньє, Генрі Ешбі Тернер і Роберт Конквест пропонували антимарксистські тлумачення історії. Феміністка історики, такі як Джоан Валах Скотт, Клаудія Кунц, Наталі Земон Девіс, Шейла Роуботем, Гізела Бок, Герда Лернер, Елізабет Фокс-Дженовезе, і Лінн Хант аргументували важливість вивчення досвіду жінок у минулому. В останні роки, постмодерністи заперечували обгрунтованість та необхідність вивчення історії на підставі того, що вся історія базується на особистому тлумаченні джерел. У своїй книзі 1997р На захист історії, Річард Дж. Еванс захищав цінність історії. Ще одним захистом історії від постмодерністської критики був австралійський історик Кіт Віндзеттлкнига 1994 року, Вбивство історії.

Сьогодні більшість істориків починають свій дослідницький процес в архівах на фізичній або цифровій платформі. Вони часто пропонують аргумент і використовують свої дослідження для його підтвердження. Джон Х. Арнольд запропонував, що історія є аргументом, який створює можливість зміни.[5] Цифрові інформаційні компанії, такі як Google, викликали суперечки щодо ролі Інтернет-цензури в доступі до інформації.[41]

Теорія Маркса

Марксистська теорія з історичний матеріалізм Теоретично, суспільство визначається принципово матеріальні умови у будь-який момент часу - іншими словами, стосунки, які існують у людей між собою з метою задоволення основних потреб, таких як годування, одяг та житло для них самих та їхніх сімей.[42] Загалом, Маркса і Енгельса стверджується, що було виділено п'ять послідовних етапів розвитку цих матеріальних умов в Росії Західна Європа.[43] Марксистська історіографія колись був ортодоксальним в Радянському Союзі, але з моменту розпаду там комунізму в 1991 році Михайло Кром каже, що він був зведений до межі науковості.[44]

Потенційні недоліки у створенні історії

Багато істориків вважають, що в історію закладено історію упередженість оскільки події та відомі факти в історії можна трактувати по-різному. Костянтин Фасольт припускав, що історія пов'язана з політикою практикою самої мовчання.[45] "Другий загальний погляд на зв'язок між історією та політикою спирається на елементарне спостереження, що політика часто перебуває під впливом політики".[45] Згідно з Мішель-Рольф Труйо, історичний процес коріниться в архівах, тому мовчання або частини історії, які забуті, можуть бути навмисною частиною наративної стратегії, яка диктує, як запам’ятовуватись історії.[20] Історичні упущення можуть відбуватися різними способами і можуть мати глибокий вплив на історичні записи. Інформацію також можна навмисно виключити або випадково пропустити. Історики створили декілька термінів, що описують акт пропускання історичної інформації, зокрема: "замовчування"[20] "Вибіркова пам'ять"[46] і стирання.[47] Герда Лернер, історик двадцятого століття, яка зосереджувала більшу частину своєї роботи на історичних бездіяльності жінок та їх досягненнях, пояснила негативний вплив цих упущень на групи меншин.[46]

Історик довкілля Вільям Кронон запропонував три способи боротьби з упередженістю та забезпечення достовірних та точних переказів: перекази не повинні суперечити відомим фактам, вони повинні мати екологічний сенс (зокрема, для історії довкілля), а опубліковані роботи повинні переглядатись науковим співтовариством та іншими істориками для забезпечення відповідальності.[47]

Напрямки навчання

Конкретні дослідження та галузі

Це підходи до історії; не перераховані історії інших галузей, таких як історія науки, історія математики і історія філософії.

Періоди

Історичне дослідження часто фокусується на подіях та подіях, що відбуваються в певні періоди часу. Історики дають ці періоди часу назви для того, щоб дозволити історикам використовувати "організаційні ідеї та класифікаційні узагальнення".[48] Назви періоду можуть змінюватися залежно від географічного розташування, як і дати початку та кінця певного періоду. Століття і десятиліть є загальновживаними періодами, і час, який вони представляють, залежить від система знайомств використовується. Більшість періодів будуються ретроспективно, тому вони відображають ціннісні судження про минуле. Спосіб побудови періодів та надані їм імена можуть впливати на спосіб їх перегляду та вивчення.[49]

Доісторична періодизація

Історична галузь, як правило, залишає передісторію за археологами, які мають абсолютно різні набори інструментів та теорій. Звичайний метод періодизації далекого доісторичний минуле, в археологія полягає в тому, щоб покладатися на зміни в матеріальній культурі та технологіях, таких як Кам'яний століття, Бронзовий вік і Залізний вік та їх підрозділи також базуються на різних стилях матеріальних залишків. Тут передісторія розділена на низку "глав", щоб періоди в історії могли розгортатися не лише у відносній хронології, але й в наративній хронології.[50] Цей зміст розповіді може бути у формі функціонально-економічної інтерпретації. Однак існують періодизації, які не мають цього наративного аспекту, в основному спираючись на відносну хронологію і, таким чином, позбавлені будь-якого конкретного значення.

Незважаючи на розвиток за останні десятиліття здатності до радіовуглецеві датування та інших наукових методів, щоб дати фактичні дати для багатьох сайтів чи артефактів, ці давно сформовані схеми, мабуть, залишаться у користуванні. У багатьох випадках сусідні культури з письмом залишили деяку історію культур без нього, що може бути використано. Однак періодизація не розглядається як ідеальна структура з одним викладом, який пояснює, що "культурні зміни не зручно починатися і зупинятися (разом) на кордонах періодизації" і що різні траєкторії змін також повинні вивчатися самостійно перед тим, як вони переплітатися з культурними явищами.[51]

Географічні місця

Особливий географічний місця можуть стати основою історичного вивчення, наприклад, материків, країн, і міст. Розуміння того, чому відбувалися історичні події, є важливим. Для цього історики часто звертаються до географії. Згідно з Жуль Мішле у своїй книзі Histoire de France (1833), "без географічної основи люди, творці історії, здається, гуляють по повітрю".[52] Погодні особливості, водопостачання та ландшафт місця впливають на життя людей, які там живуть. Наприклад, пояснити, чому древні єгиптяни розвинули успішну цивілізацію, вивчаючи географія Єгипту має важливе значення. Єгипетська цивілізація була побудована на березі річки Ніл, яка щороку затоплювалась, відкладаючи грунт на своїх берегах. Багатий ґрунт може допомогти фермерам вирощувати достатньо врожаю, щоб прогодувати людей у ​​містах. Це означало, що всім не потрібно було займатися фермерським господарством, тому деякі люди могли виконувати інші роботи, які сприяли розвитку цивілізації. Існує також випадок клімату, який подобається історикам Еллсворт Хантінгтон та Аллен Семпл, згаданий як вирішальний вплив на хід історії та расовий темперамент.[53]

Регіони

  • Історія Африки починається з першої появи сучасних людських істот на континенті, продовжуючись до сучасного сьогодення як певний збір різноманітних національних держав, що політично розвиваються.
  • Історія Америки це колективна історія Північної та Південної Америки, включаючи Центральну Америку та Карибський басейн.
  • Історія Антарктиди з'являється з ранніх західних теорій величезного континенту, відомого як Terra Australis, який, як вважають, існує на крайньому півдні земної кулі.
  • Історія Австралії починається з документації торгівлі Макассаром з корінними австралійцями на північному узбережжі Австралії.
  • Історія Нової Зеландії датується щонайменше 700 роками, коли його відкрили і заселили полінезійці, які розробили особливу культуру маорі, зосереджену на споріднених зв'язках та землі.
  • Історія Тихоокеанських островів висвітлює історію островів у Тихому океані.
  • Історія Євразії - це колективна історія кількох різних периферійних прибережних регіонів: Близького Сходу, Південної Азії, Східної Азії, Південно-Східної Азії та Європи, пов’язаних внутрішньою масою євразійського степу Центральної Азії та Східної Європи.
    • Історія Європи описує перебіг часу від людей, що населяють європейський континент, до наших днів.
    • Історія Азії можна розглядати як колективну історію кількох окремих периферійних прибережних регіонів, Східної Азії, Південної Азії та Близького Сходу, пов'язаних внутрішньою масою Євразійського степу.
      • Історія Східної Азії - це дослідження минулого, яке передається із покоління в покоління у Східній Азії.
      • Історія Близького Сходу починається з найдавніших цивілізацій регіону, відомих сьогодні як Близький Схід, що були створені приблизно в 3000 р. до н. е. в Месопотамії (Ірак).
      • Історія Індії - це вивчення минулого, яке передається з покоління в покоління в регіоні Субігімалів.
      • Історія Південно-Східної Азії характеризується як взаємодія між регіональними гравцями та іноземними державами.

Військова історія

Військова історія стосується війни, стратегій, битв, зброї та психології бою. "Нова військова історія" з 1970-х років стосується солдатів більше, ніж генералів, психології - більше, ніж тактики, а також більш широкого впливу війни на суспільство і культуру.[54]

Історія релігії

Історія релігії протягом століть була головною темою як світських, так і релігійних істориків, і вона продовжує викладатися в семінаріях та академіях. Провідні журнали включають Історія Церкви, Католицький історичний огляд, і Історія релігій. Теми варіюються від політичного та культурно-мистецького вимірів до теології та літургії.[55] Цей предмет вивчає релігії з усіх регіонів і районів світу, де жили люди.[56]

Соціальна історія

Соціальна історія, які іноді називають нова соціальна історія, - це область, яка включає історію простих людей та їх стратегії та інституції для подолання життя.[57] У свій «золотий вік» це було важливим полем зростання серед 1960-х та 1970-х років серед науковців, і досі воно добре представлене на кафедрах історії. За два десятиліття з 1975 по 1995 рр. Частка професорів історії в американських університетах, що ототожнюють себе із соціальною історією, зросла з 31% до 41%, тоді як частка політичних істориків зменшилася з 40% до 30%.[58] На історичних факультетах британських університетів у 2007 році з 5723 викладачів 1644 (29%) ототожнювали себе з соціальною історією, тоді як політична історія наступним був 1425 (25%).[59]"Стара" соціальна історія до 1960-х років була набором тем без центральної теми, і вона часто включала політичні рухи, такі як популізм, які були "соціальними" у сенсі перебування поза елітарною системою. Соціальній історії було протиставлено політична історія, інтелектуальна історія та історії Росії великі люди. Англійський історик Г. М. Тревелян розглядав це як містку між економічною та політичною історією, відображаючи, що "без соціальної історії економічна історія є безплідною, а політична історія незрозумілою".[60] Хоча це поле часто сприймається негативно як історія, а політика залишається поза увагою, воно також захищається як "історія з людьми, повернутими назад".[61]

Підполя

Основні підполі соціальної історії включають:

Історія культури

Історія культури замінена соціальна історія як домінуюча форма у 1980-х і 1990-х роках. Зазвичай він поєднує підходи антропології та історії для розгляду мови, популярних культурних традицій та культурних інтерпретацій історичного досвіду. Він вивчає записи та описи минулих знань, звичаїв та мистецтв групи людей. Тема того, як люди будували пам'ять про минуле, є важливою темою. Історія культури включає вивчення мистецтво в суспільстві а також вивчення зображень та людського зорового виробництва (іконопис).[62]

Дипломатична історія

Дипломатична історія основна увага приділяється відносинам між народами, насамперед щодо дипломатії та причин воєн. Зовсім недавно він розглядає причини миру та прав людини. Зазвичай він представляє точки зору закордонного відомства та довгострокові стратегічні цінності як рушійну силу наступності та змін в історії. Цей тип політична історія є вивчення поведінки міжнародні зв'язки з часом між державами або через державні кордони. Історик Мюріель Чемберлен зазначає, що після Першої світової війни "дипломатична історія замінила конституційну історію як флагман історичного розслідування, водночас найважливіше, найточніше і найскладніше з історичних досліджень".[63] Вона додає, що після 1945 року тенденція змінилася, що дозволило соціальній історії замінити її.

Економічна історія

Незважаючи на те, що економічна історія була добре встановлена ​​з кінця 19 століття, в останні роки академічні дослідження все більше і більше переходили до економічних факультетів та відходили від традиційних історичних факультетів.[64] Історія бізнесу займається історією окремих бізнес-організацій, методами ведення бізнесу, державним регулюванням, трудовими відносинами та впливом на суспільство. Він також включає біографії окремих компаній, керівників та підприємців. Це пов’язано з економічною історією; Історію бізнесу найчастіше викладають у бізнес-школах.[65]

Екологічна історія

Історія навколишнього середовища - це нова галузь, яка з’явилася у 1980-х роках для вивчення історії довкілля, особливо в довгостроковій перспективі, та впливу людської діяльності на неї.[66] Це відгалуження екологічного руху, який було розпочато Рейчел Карсон Тиха весна у 1960-х.

Світова історія

Світова історія - це вивчення основних цивілізацій за останні 3000 років або близько того. Всесвітня історія - це перш за все сфера викладання, а не сфера досліджень. Він набув популярності в США,[67] Японія[68] та інших країнах після 1980-х років, усвідомивши, що студенти потребують більш широкого впливу на світ у міру просування глобалізації.

Це призвело до суперечливих тлумачень Освальд Шпенглер і Арнольд Дж. Тойнбі, серед інших.

Асоціація всесвітньої історії публікує Журнал всесвітньої історії щокварталу з 1990 року.[69] Список обговорень H-World[70] служить мережею спілкування між практиками світової історії, дискусіями серед науковців, анонсами, конспектами, бібліографічними даними та оглядами книг.

Народна історія

A народна історія це тип історичної роботи, яка намагається врахувати історичні події з перспектива простих людей. Історія людей - це історія світу, яка є історією масових рухів та сторонніх людей. Особи або групи, не включені в минулому до інших типів письма про історію, є головним напрямком, що включає позбавлений права голосу, пригноблений, бідний, нонконформісти, а в іншому випадку забутих людей. Автори, як правило, ліві і мають на увазі соціалістичну модель, як у підході Майстерня історії рух у Великобританії в 1960-х рр.[71]

Інтелектуальна історія

Інтелектуальна історія та історія ідей з’явилися в середині 20 століття, з акцентом на інтелектуалів та їхні книги, з одного боку, а з іншого - на вивченні ідей як безтілесних об’єктів із власною кар’єрою.[72][73]

Гендерна історія

Гендерна історія є підполем історії та Гендерні дослідження, який дивиться на минуле з точки зору Стать. Нарост гендерної історії з жіноча історія походить від багатьох не-феміністка історики, відкидаючи значення жінки в історії. На думку Джоан В. Скотт, "Гендер є складовим елементом соціальних відносин, що базуються на сприйнятті відмінностей між статями, а стать є основним способом позначення відносин влади".[74] це означає, що гендерні історики вивчають соціальні наслідки сприйняття відмінностей між статями та те, як усі статі використовують розподілену владу в суспільних та політичних структурах. Незважаючи на те, що гендерна історія є відносно новою галуззю, вона мала значний вплив на загальне вивчення історії. Гендерна історія традиційно відрізняється від історії жінок тим, що включає всі аспекти статі, такі як маскулінність та жіночність, а сьогоднішня гендерна історія охоплює людей, які ідентифікуються поза цим бінарним процесом.

Публічна історія

Публічна історія описує широкий спектр заходів, які проводяться людьми, які мають певну підготовку з дисципліни історії, які, як правило, працюють поза спеціалізованими академічними установами. Суспільно-історична практика має досить глибоке коріння у сферах історичного збереження, архівознавства, усної історії, кураторства музеїв та інших суміжних областях. Сам термін почав застосовуватися в США та Канаді наприкінці 1970-х років, і з того часу галузь все більш професіоналізується. Деякі з найпоширеніших налаштувань публічної історії - це музеї, історичні будинки та історичні місця, парки, поля битв, архіви, кіно- та телекомпанії та всі рівні управління.[75]

ЛГБТК + Історія

ЛГБТ-історія йдеться про перші зареєстровані випадки одностатевої любові та сексуальності стародавні цивілізації, включає історію Росії лесбіянка, гей, двостатеві і трансгендер (ЛГБТ) народів і культур у всьому світі. Загальною рисою історії ЛГБТК + є орієнтація на усну історію та індивідуальні перспективи, крім традиційних документів в архівах.

Історики

Бан Чжао, ввічливе ім'я Хуйбан, була першою відомою жінкою-китайським істориком.
Бан Чжао, ввічливим ім’ям Хуйбан, була першою відомою жінкою-китайським істориком.

Професійні та аматорські історики виявляють, збирають, організовують та представляють інформацію про минулі події. Вони знаходять цю інформацію за допомогою археологічних свідчень, письмових першоджерел, словесних історій чи усних історій та інших архівних матеріалів. В списки істориків, істориків можна згрупувати за порядком історичного періоду, в якому вони писали, що не обов’язково збігається з періодом, в якому вони спеціалізувались. Літописці і літописціхоча вони і не є істориками у справжньому розумінні, їх також часто включають.

Судження

Починаючи з 20 століття західні історики відкидали прагнення забезпечити "судження історії".[76] Цілі історичних суджень або тлумачень окремі від цілей судові рішення, які повинні бути сформульовані швидко після подій і бути остаточними.[77] Питання, пов'язане з судженням історії, пов'язане з колективна пам’ять.

Псевдоісторія

Псевдоісторія це термін, що застосовується до текстів, які претендують на історичний характер, але які відходять від стандартних історіографічні конвенції таким чином, що підриває їхні висновки. Це тісно пов'язано з оманливими історичний ревізіонізм. Роботи, які роблять суперечливі висновки з нових, спекулятивних або спірних історичних свідчень, особливо у галузях національної, політичної, військової та релігійної діяльності, часто відкидаються як псевдоісторія.

Викладання

Стипендія проти викладання

На початку ХХ століття у Великобританії відбулася велика інтелектуальна битва щодо місця викладання історії в університетах. В Оксфорді та Кембриджі стипендія була применшена. Професор Чарльз Гардінг Ферт, Регіус-професор історії Оксфорда в 1904 р. Висміяв систему, яка найкраще підходить для випуску поверхневих журналістів. Оксфордські викладачі, які мали більше голосів, ніж професори, відбилися на захист своєї системи, заявивши, що вона успішно створила видатних державних діячів Великобританії, адміністраторів, прелатів та дипломатів, і ця місія була такою ж цінною, як і підготовка науковців. Викладачі домінували в дебатах до Другої світової війни. Це змусило молодих вчених-початківців викладати у віддалених школах, таких як Манчестерський університет, де Томас Фредерік Тут професіоналізував бакалаврську програму історії, ввівши вивчення першоджерел та вимагаючи написання дисертації.[78][79]

У Сполучених Штатах стипендія була сконцентрована у великих університетах, що виробляють докторанти, тоді як велика кількість інших коледжів та університетів була зосереджена на викладанні на бакалавраті. Тенденція XXI століття полягала в тому, що останні школи все більше вимагали наукової продуктивності своїх молодших факультетів. Більше того, університети все частіше покладаються на недорогі ад'юнкти за сумісництвом, щоб проводити більшу частину викладання в класі.[80]

Націоналізм

З витоків національних шкільних систем у 19 столітті викладання історії для пропаганди національних настроїв було пріоритетним завданням. У США після Першої світової війни на університетському рівні виник сильний рух за викладання курсів західної цивілізації, щоб дати студентам спільну спадщину з Європою. У США після 1980 р. Увага все більше переходила до викладання світова історія або вимагати від студентів курсів не-західних культур, щоб підготувати студентів до життя в умовах глобалізованої економіки.[81]

На університетському рівні історики обговорюють питання про те, чи належить історія більше соціальній науці чи гуманітарним наукам. Багато людей розглядають поле з обох перспектив.

На викладання історії у французьких школах вплинула Істуар Нувеля як розповсюджений після 1960-х рр Кадери педагогіки та Enseignement та інші журнали для вчителів. Також впливовим був Інститут національної дослідницької та документальної підготовки (INRDP). Джозеф Лейф, генеральний інспектор з підготовки вчителів, сказав, що діти-діти повинні вивчати підходи істориків, а також факти та дати. Луї Франсуа, декан групи історії / географії в Інспекції національної освіти, порадив, що вчителі повинні надавати історичні документи та пропагувати "активні методи", які дадуть учням "величезне щастя від відкриття". Прихильники заявили, що це була реакція проти запам'ятовування імен та дат, що характеризувало навчання та викликало нудьгу у студентів. Традиціоналісти голосно протестували, що це постмодерністське нововведення, яке загрожує залишити молодь у невіданні щодо французького патріотизму та національної ідентичності.[82]

Упередженість у шкільному навчанні

Книги історії в книгарні

У кількох країнах підручники з історії є інструментами для виховання націоналізму та патріотизму та дають студентам офіційне оповідання про національних ворогів.[83]

У багатьох країнах підручники історії фінансуються національним урядом і написані для того, щоб представити національну спадщину в найбільш вигідному світлі. Наприклад, в Японії згадка про Нанкінська різанина було вилучено з підручників, і вся Друга світова війна отримує побіжне лікування. Інші країни скаржились.[84] Стандартною політикою в комуністичних країнах було подання лише жорсткої марксистської історіографії.[85][86]

В Сполучені Штати, підручники, що видаються однією компанією, часто різняться за змістом від штату до штату.[87] Прикладом вмісту, який представлений по-різному в різних регіонах країни, є історія Південні штати, де рабство та Американська громадянська війна розглядаються як суперечливі теми. Освіта Макгроу-Хілла наприклад, його критикували за те, що в підручнику африканці, яких привезли на американські плантації, описували їх як "робітників", а не як рабів.[88]

Академічні історики часто боролися проти політизації підручників, іноді з успіхом.[89][90]

У Німеччині 21 століття навчальну програму історії контролюють 16 держав і характеризується не суперпатріотизмом, а "майже пацифістським і навмисно непатріотичним підтекстом" і відображає "принципи, сформульовані такими міжнародними організаціями, як ЮНЕСКО або Рада Європи , орієнтовані таким чином на права людини, демократію та мир ". Результат полягає в тому, що "німецькі підручники зазвичай применшують національну гордість та амбіції і мають на меті розвинути розуміння громадянства, зосередженого на демократії, прогресі, правах людини, мирі, толерантності та європейськості".[91]

Дивитися також

Методи

Теми

Інші теми

Список літератури

  1. ^ Джордж Сантаяна, "Життя розуму", том перший, с. 82, BiblioLife, ISBN 978-0-559-47806-2
  2. ^ Джозеф, Брайан; Джанда, Річард, ред. (2008) [2004]. Довідник з історичного мовознавства. Видавництво Блеквелл. стор. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.
  3. ^ "Визначення історії". Отримано 21 січня 2014.
  4. ^ "Що таке історія та навіщо її вивчати?". Архів від Оригінальний 1 лютого 2014 року. Отримано 21 січня 2014.
  5. ^ a b Арнольд, Джон Х. (2000). Історія: Дуже короткий вступ. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 019285352X.
  6. ^ a b Професор Річард Дж. Еванс (2001). "Два обличчя Е.Х. Карра". Історія у фокусі, випуск 2: Що таке історія?. Лондонський університет. Отримано 10 листопада 2008.
  7. ^ Професор Алун Манслоу (2001). "Що таке історія". Історія у фокусі, випуск 2: Що таке історія?. Лондонський університет. Отримано 10 листопада 2008.
  8. ^ Тош, Джон (2006). Прагнення історії (4-е вид.). Pearson Education Limited. стор. 52. ISBN 978-1-4058-2351-7.
  9. ^ Пітер Н. Стернс; Петерс Сейшас; Сем Вайнбург, ред. (2000). "Вступ". Знання викладання та вивчення історії, національних та міжнародних перспектив. Нью-Йорк і Лондон: Нью-Йоркська університетська преса. стор.6. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  10. ^ Наш л, Гері Б. (2000). "Парадигма" конвергенції "у вивченні ранньої американської історії в школах". У Пітера Н. Стернса; Петерс Сейшас; Сем Вайнбург (ред.). Знання викладання та вивчення історії, національних та міжнародних перспектив. Нью-Йорк і Лондон: Нью-Йоркська університетська преса. стор.102–115. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  11. ^ Сейшас, Пітер (2000). "Швайген! Помер!". У Пітера Н. Стернса; Петерс Сейшас; Сем Вайнбург (ред.). Знання викладання та вивчення історії, національних та міжнародних перспектив. Нью-Йорк і Лондон: Нью-Йоркська університетська преса. стор.24. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  12. ^ Ловенталь, Девід (2000). "Дилеми та захоплення вивчення історії". У Пітера Н. Стернса; Пітерс Сейшас; Сем Вайнбург (ред.). Знання викладання та вивчення історії, національних та міжнародних перспектив. Нью-Йорк і Лондон: Нью-Йоркська університетська преса. стор.63. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  13. ^ Есторія
  14. ^ a b Ферратер-Мора, Хосе. Diccionario de Filosofia. Барселона: Редакція Аріель, 1994.
  15. ^ a b c "історія, п." OED Інтернет. Oxford University Press, грудень 2014 р. 9 березня 2015 р.
  16. ^ Пор. "історія, п." OED Інтернет. Oxford University Press, грудень 2014 р. 9 березня 2015 р.
  17. ^ Уітні, В.Д. Словник століття; енциклопедичний лексикон англійської мови. Нью-Йорк: The Century Co, 1889.
  18. ^ У. Д. Вітні, (1889). Словник століття; енциклопедичний лексикон англійської мови. стор. 2842.
  19. ^ Пошук у WordNet - 3.0 В архіві 17 вересня 2005 року в Зворотна машина, "Історія".
  20. ^ a b c Труйо, Мішель-Рольф (1995). "Три обличчя Sans Souci: Слава і мовчання в Гаїтянській революції". Замовчування минулого: влада та виробництво історії. Бостон: Beacon Press. С. 31–69. ЯК В B00N6PB6DG.
  21. ^ Скотт Гордон і Джеймс Гордон Ірвінг, Історія та філософія суспільних наук. Routledge 1991. с. 1. ISBN 0-415-05682-9
  22. ^ Ріттер, Х. (1986). Словник понять в історії. Довідкові джерела для соціальних та гуманітарних наук, ні. 3. Вестпорт, штат Коннект: Грінвуд Прес. стор. 416.
  23. ^ Майкл К. Лимон (1995). Дисципліна історії та історія думки. Рутледж. стор. 201. ISBN 0-415-12346-1
  24. ^ a b Грем, Гордон (1997). "Розділ 1". Форма минулого. Оксфордський університет.
  25. ^ Джек Гуді (2007) Крадіжка історії (від Книги Google)
  26. ^ Карр, Едвард Х. (1961). Що таке історія?, стор. 108, ISBN 0-14-020652-3
  27. ^ Ернст Брейсах, Історіографія: антична, середньовічна та сучасна (University of Chicago Press, 2007).
  28. ^ Георг Г. Іггерс, Історіографія у ХХ столітті: від наукової об’єктивності до постмодерного виклику (2005).
  29. ^ a b Ламберг-Карловський, C.C .; Джеремі А. Саблофф (1979). Стародавні цивілізації: Близький Схід та Мезоамерика. Видавництво Бенджаміна-Каммінгса. стор. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  30. ^ Ламберг-Карловський, C.C .; Джеремі А. Саблофф (1979). Стародавні цивілізації: Близький Схід та Мезоамерика. Видавництво Бенджаміна-Каммінгса. стор. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
  31. ^ Ібн Халдун, Франц Розенталь, Нью-Джерсі Давуд (1967), Мукаддіма: вступ до історії, стор. х, Прінстонська університетська преса, ISBN 0-691-01754-9.
  32. ^ Х. Моулана (2001). "Інформація в арабському світі", Співпраця Південний журнал 1.
  33. ^ Салахуддін Ахмед (1999). Словник мусульманських імен. Видавництва C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-356-9.
  34. ^ Енан, Мухаммед Абдулла (2007). Ібн Халдун: Його життя і твори. Інша преса. стор. v. ISBN 978-983-9541-53-3.
  35. ^ Доктор С.В. Ахтар (1997). "Ісламська концепція знань", Аль-Тавхід: Щоквартальний журнал ісламської думки та культури 12 (3).
  36. ^ Цитується в Роберт Карнейро, Муза історії та науки про культуру, Нью-Йорк: Kluwer Publishers, 2000, с 160.
  37. ^ Цитується в Муза історії, с 158-159.
  38. ^ Муза історії, с 147.
  39. ^ Муза історії, стор. 150.
  40. ^ Макс Островський, Гіпербола світового порядку, Ленхем: Роуман і Літтлфілд, 2006.
  41. ^ Кінг, Мішель Т. (2016). "Робота з / в архівах". Методи дослідження історії (2-е видання). Edinburgh: Edinburgh University Press.
  42. ^ Дивіться, зокрема, Маркс та Енгельс, Німецька ідеологія
  43. ^ Маркс не заявляє, що створив головний ключ до історії. Історичний матеріалізм не є "історико-філософською теорією маршевого генералу, нав'язаної долею кожному народові, незалежно від історичних обставин, в яких він опинився" (Маркс, Карл: Лист до редактора російської газети Отечественные записки, 1877). Він пояснює, що його ідеї засновані на конкретному дослідженні реальних умов, що склалися в Європі.
  44. ^ Михайло М. Кром, "Від центру до маргінесу: доля марксизму в сучасній російській історіографії" Storia della Storiografia (2012) Випуск 62, с. 121–130
  45. ^ a b Фасольт, Константин (2004). Межі історії. Чикаго: Університет Чикаго, преса. стор. xiii – xxi. ISBN 0226239101.
  46. ^ a b Лернер, Герда (1997). Чому історія важлива: життя і думка. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 199–211. ISBN 0195046447.
  47. ^ a b Кронон, Вільям (1992). "Місце для історій: природа, історія та розповідь". Журнал американської історії. 78 (4): 1347–1376. дої:10.2307/2079346. JSTOR 2079346.
  48. ^ Марвік, Артур (1970). Природа історії. The Macmillan Press LTD. стор. 169.
  49. ^ Тош, Джон (2006). Прагнення історії. Pearson Education Limited. С. 168–169.
  50. ^ Лукас, Гевін (2005). Археологія часу. Оксон: Рутледж. стор. 50. ISBN 0-415-31197-7.
  51. ^ Arnoldussen, Stijn (2007). Живий ландшафт: поселення бронзового віку в районі річки Голланд (близько 2000–800 рр. До н. Е.). Лейден: Sidestone Press. стор. 468. ISBN 978-90-8890-010-5.
  52. ^ Дарбі, Генрі Кліффорд (2002). Відносини історії та географії: дослідження в Англії, Франції та США. Ексетер: Університет Ексетерської преси. стор. 14. ISBN 0-85989-699-4.
  53. ^ Рао, Б. В. (2007). Світова історія від ранніх часів до 2000 р. Н. Е. Нью-Делі: Sterling Publishers Pvt. ТОВ с. 5. ISBN 978-81-207-3188-2.
  54. ^ Павкович, Михайло; Морілло, Стівен (2006). Що таке військова історія?. Оксфорд: Polity Press. С. 3–4. ISBN 978-0-7456-3390-9.
  55. ^ Кокрейн, Ерік (1975). "Що таке католицька історіографія?". Католицький історичний огляд. 61 (2): 169–190. JSTOR 25019673.
  56. ^ Наприклад див Гаяно, Софія Боеш; Каліо, Томмазо (1998). «Італійська релігійна історіографія в 1990-х». Журнал сучасної італіїстики. 3 (3): 293–306. дої:10.1080/13545719808454982.
  57. ^ Пітер Стернс, вид. Енциклопедія соціальної історії (1994)
  58. ^ Дипломатична знизилася з 5% до 3%, економічна історія з 7% до 5%, а культурна історія зросла з 14% до 16%. На основі штатних викладачів кафедр історії США. Хабер, Стівен Г.; Кеннеді, Девід М .; Краснер, Стівен Д. (1997). "Брати під шкірою: дипломатична історія та міжнародні відносини". Міжнародна безпека. 22 (1). стор. 42. дої:10.1162 / isec.22.1.34. JSTOR 2539326. S2CID 57570041.
  59. ^ Викладачі історії в університетах Великобританії 2007 р. - перераховані за науковим інтересом В архіві 30 травня 2006 року в Зворотна машина
  60. ^ Г.М. Тревелян (1973). "Вступ". Англійська соціальна історія: опитування за шість століть від Чосера до королеви Вікторії. Книжковий клуб Associates. стор. i. ISBN 978-0-582-48488-7.
  61. ^ Мері Фулбрук (2005). "Вступ: народний парадокс". Народна держава: Східнонімецьке товариство від Гітлера до Хонекера. Лондон: Преса Єльського університету. стор. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  62. ^ Перший Світовий словник зображень: Лоран Жерверо (ред.), "Dictionnaire mondial des images", Париж, Nouveau monde, 2006, 1120p, ISBN 978-2-84736-185-8. (з 275 спеціалістами з усіх континентів, усіх спеціальностей, усіх періодів від доісторії до наших днів); Лоран Жерверо, "Образи, une histoire mondiale", Париж, Nouveau monde, 2008, 272с., ISBN 978-2-84736-362-3
  63. ^ Мюріель Е Чемберлен, Pax Britannica '? Зовнішня політика Великобританії 1789–1914 (1988) с. 1
  64. ^ Роберт Уоплз, "Чи економічна історія - це занедбане поле вивчення?", "Історично кажучи" (квітень 2010 р.), С. 11 # 2, с.
  65. ^ Франко Аматорі та Джеффрі Джонс, ред. Історія бізнесу у всьому світі (2003) Інтернет-видання
  66. ^ Дж. Д. Хьюз, Що таке екологічна історія (2006) уривок та пошук тексту
  67. ^ Ейнслі Ембрі та Керол Глюк, ред., Азія в західній та світовій історії: Посібник для викладання (М.Е. Шарп, 1997)
  68. ^ Шигеру Акіта, "Всесвітня історія та поява глобальної історії в Японії"Китайські студії з історії, Весна 2010, вип. 43 Випуск 3, с. 84–96
  69. ^ "Журнал всесвітньої історії". Архів від Оригінальний 1 травня 2011 р. Отримано 7 лютого 2011.
  70. ^ "H-World". www.h-net.org.
  71. ^ Уейд Меттьюз (2013). Нові ліві, національна ідентичність та розпад Великобританії. Брилл. С. 20–21. ISBN 978-90-04-25307-0.
  72. ^ Графтон, Ентоні (2006). "Історія ідей: заповідь і практика, 1950–2000 і далі" (PDF). Журнал історії ідей. 67 (1): 1–32. дої:10.1353 / jhi.2006.0006. S2CID 143746040.
  73. ^ Горовіц, Меріан Клайн, вид. (2004). Новий словник історії ідей. 6.
  74. ^ Валах Скотт, Джоан (1988). "Гендер: корисна категорія аналізу". Гендер та політика історії. Нью-Йорк: Преса Колумбійського університету. С. 28–50. ISBN 0231188013.
  75. ^ Гласберг, Девід (1996). "Публічна історія та вивчення пам'яті". Громадський історик. 18 (2): 7–23. дої:10.2307/3377910. JSTOR 3377910.
  76. ^ Керран, Вівіан Гросвальд (2000) Гердер і Голокост: дискусія про різницю та детермінізм у контексті порівняльного права у Ф.К. Декост, Бернард Шварц (ред.) Привид Голокосту: Писання про мистецтво, політику, право та освіту С. 413–415
  77. ^ Керран, Вівіан Гросвальд (2000) Гердер і Голокост: дискусія про різницю та детермінізм у контексті порівняльного права у Ф.Ц. Декост, Бернард Шварц (ред.) Привид Голокосту: Писання про мистецтво, політику, право та освіту стор. 415
  78. ^ Іван Рутс, "Ферт, сер Чарльз Гардінг (1857–1936)", Оксфордський словник національної біографії (Oxford University Press, 2004) Інтернет; доступ 10 листопада 2014 року
  79. ^ Реба Соффер, "Нація, обов'язок, характер і впевненість: історія в Оксфорді, 1850–1914". Історичний журнал (1987) 30 # 01, с. 77–104.
  80. ^ Френк Доног'ю, Останні професори: Корпоративний університет і доля гуманітарних наук (2008)
  81. ^ Жаклін Суонзінгер, "Підготовка студентів-викладачів до навчальної програми світової історії в Нью-Йорку" Вчитель історії, (Листопад 2009), 43 # 1 с. 87–96
  82. ^ Еббі Уолдман, "Політика викладання історії в Англії та Франції протягом 1980-х", Журнал історичного практикуму Випуск 68, осінь 2009 р. 199–221 онлайн
  83. ^ Джейсон Ніколлс, вид. Шкільні підручники історії з різних культур: міжнародні дебати та перспективи (2006)
  84. ^ Клаудія Шнайдер, "Суперечка підручників історії Японії у перспективі Східної Азії", Аннали Американської академії політичних та соціальних наук, Травень 2008, вип. 617, с. 107–122
  85. ^ "Проблеми викладання сучасної російської історії" Російські студії з історії, Зима 2004, вип. 43 Випуск 3, с. 61–62
  86. ^ Веджвуд Бенн, Девід (2008). "Blackwell-Synergy.com". Міжнародні справи. 84 (2): 365–370. дої:10.1111 / j.1468-2346.2008.00708.x.
  87. ^ "Американські підручники історії можуть відрізнятися в різних країнах, відтінком політичної партії".
  88. ^ Фернандес, Менні; Хаузер, Крістін (5 жовтня 2015). "Техаська мати навчає підручників урок з точності". Нью-Йорк Таймс. Отримано 14 липня 2018.
  89. ^ "Викладання історії в школах: політика підручників в Індії" Журнал історичного практикуму, Квітень 2009 р., Випуск 67, с. 99–110
  90. ^ Тетяна Володіна, "Викладання історії в Росії після розпаду СРСР" Вчитель історії, Лютий 2005 р., Вип. 38 Випуск 2, с. 179–188
  91. ^ Сімоне Лессіг та Карл Генріх Поль, "Підручники історії та історична стипендія в Німеччині" Журнал історичного практикуму Випуск 67, весна 2009 р. С. 128–129 Інтернет на проекті MUSE

Подальше читання

  • Керівництво Американської історичної асоціації з історичної літератури, 3-е вид., Ред. Мері Бет Нортон і Памела Херарді (2 том, Оксфорд, США) 2064 сторінки; анотоване керівництво до 27 000 найважливіших книг з історії англійської мови за всіма галузями та темами
  • Бенджамін, Жуль Р. Посібник студента з історії (2009)
  • Carr, E.H., з новим вступом Річарда Дж. Еванса. Що таке історія? Бейсінгсток: Палгрейв Макміллан, 2001, ISBN 0-333-97701-7.
  • Кронон, Вільям. «Розповідання історій». Американський історичний огляд 118.1 (2013): 1–19. онлайн, Обговорення впливу кінця холодної війни на фінансування наукових досліджень, впливу Інтернету та Вікіпедії на вивчення та викладання історії, а також значення розповіді історій у написанні та викладанні історії.
  • Еванс, Річард Дж. На захист історії. W.W. Norton & Company (2000), ISBN 0-393-31959-8.
  • Фурей, Конал та Майкл Дж. Салевуріс. Методи та навички історії: Практичний посібник (2010)
  • Келлер, Вільям. Написання історії: Посібник для студентів (2008) уривок та пошук тексту
    • Лінгельбах, Габріеле. "Інституціоналізація та професіоналізація історії в Європі та США". в Оксфордська історія історичної писемності: Том 4: 1800–1945 4 (2011): 78+ онлайн
  • Преснелл, Дженні Л. Інформаційно-грамотний історик: Посібник з досліджень для студентів історії (2006) уривок та пошук тексту
  • Тош, Джон; Прагнення історії (2006), ISBN 1-4058-2351-8.
  • Вульф Д.Р. Глобальна енциклопедія історичного письма (Гірляндська довідкова бібліотека гуманітарних наук) (2 том 1998) уривок та пошук тексту
  • Вільямс, Х.С. (1907). Історія світу істориків. (ред., це Книга 1 з 25 томів; Доступна версія PDF)

зовнішні посилання

Pin
Send
Share
Send